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步庸庵尚书韵，即乞尧衢先生同年指正
一
与世交已绝，往还惟数君（1）。久闲尤未老，将隐又焉文（2）。聊复歌对酒，休言泥忆云（3）。滔滔谁挂眼，清浊不须分（4）。
【笺注】
据上海古籍版《海藏楼诗》（增订本），此诗录自梁如冰、马国华编《海藏楼散佚诗辑录》，梁、马云原录自《中国书法全集》，诗题后注：“《日记》一八九八页”。查《郑孝胥日记》“一八九八页”为民国十一年（1922）二月初二日（2月28日）记：“和陈小石《消寒会》诗一首。”此云二首，不知孰是？
陈小石，即庸庵尚书陈夔龙（1857-1848），字筱石，晚号庸庵，贵州贵阳人。光绪十二年（1886）进士，官至直隶总督、北洋大臣等。民国以遗老终沪。有《松寿堂诗钞》、《花近楼诗存》、《挹芬庐存稿》、《庸庵上述奏议》、《梦蕉亭杂记》等。
尧衢，即即余肇康（1854-1930），字尧衢，好敏斋，晚号倦知老人，湖南长沙人。光绪十三年（1886）进士，曾任武昌、汉阳知府、江西按察使、法部左参议，又曾出任湖南粤汉铁路总公司总理。辛亥后，居沪。今人整理有《余肇康日记》。
首联描写自己在辛亥后的生活状态，痛斥时世清浊部分。
（1）“与世”二句：与人世的交往已经断绝，来往的只有几个人。
“与世”句，此郑孝胥自指辛亥后避居海藏楼不出。
“往还”，交往。唐王维《答张五弟》诗：“不妨饮酒复垂钓，君但能来相往还。”
首联描写自己辛亥后避居海藏楼，来往的只有几个人。
（2）“久闲”二句：长久闲散还未年老，要隐居了，又怎能要耍弄文字了？
“将隐”句，要隐居了，哪里再用写文章。语出《左传·僖公二十四年》：“言,身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”
颔联描写自己久闲而未老，隐居而为文的境地。
（3）“聊复”二句：暂且又对酒长歌，不要说身处泥土间还回忆着遨游天云的日子。
“聊复”，暂且。《晋书·阮咸传》：“未能免俗，聊复尔耳。”
“泥忆云”，比喻在尘世而回忆出仕为官之时。云在天，泥在地，比喻高下悬殊。《后汉书·矫慎列传》：“仲彦足下：勤处隐约，虽乘云行泥，栖宿不同，每有西风，何尝不叹！盖闻黄老之言，乘虚入冥，藏身远遯，亦有理国养人，施于为政。”
颈联上承“焉文”之语，描写聚会对酒长歌之态；“休言”，正是一种难以摆脱“泥忆云”的另一种说法。
（4）“滔滔”二句：天下风气恶劣如滔滔洪水，谁还着眼看我们？清水和浑水，都不区分了！
“滔滔”，“天下滔滔”之省，以洪水弥漫，比喻社会风气纷乱。语出《论语·微子》：“桀溺曰：'子为谁？’曰：'为仲由。’曰：'是鲁孔丘之徒与？’对曰：'然。’曰：'滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？’”
“清浊”，水的清洁与浑浊，指事物的高下、优劣、善恶等分别。《史记。卷三十一。吴太伯世家》：“延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。”此指清正之人与混俗之人。
尾联痛斥人世“滔滔者天下皆是”、“清浊不分”的状态。
二
元白耽酬唱，盛诗走竹筒（1）。岁寒消雅集，前辈步遗风（2）。自信黄当复，还看日再中（3）。天心应可见，数点早梅红（4）。
【笺注】
第二首诗描写陈夔龙与余肇康如元白相互诗篇酬唱，并赞颂了消寒会的雅集诸人志在清室复辟的志气。
（1）“元白”二句：有如元稹与白居易，耽于相互酬唱，用竹筒盛着诗篇，奔走传递。
“元白”句，指唐元稹与白居易，二人为友，长相诗歌酬唱。《旧唐书·元稹传》：“稹聪警絶人，年少有才名，与太原白居易友善，工为诗，善状咏风态物色，当时言诗者称元白焉。”此以元白比拟陈夔龙、余肇康二人。
“竹筒”，此指盛诗卷的竹筒。《晋书·陆机传》：“乃为书以竹筒盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家。”
首联描写陈夔龙与余肇康如元白诗篇酬唱。
（2）“岁寒”二句：岁末寒冷的时候，轮轮坐庄，风雅聚会，追步着前辈遗留的风范。
“岁寒”，一年中最寒冷的季节。语出《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
“雅集”，风雅的聚会。宋余靖《九日赏池会上酬王职方》：“雅集高谈思豁然，齐山依约对疏烟。”此指沪上遗老的消寒会。据《郑孝胥日记》，郑孝胥于1919 年 12 月 23 日始参与此壬午同年消寒会；1921年末，沪上逸社消寒会与壬午同年消寒会合并举办，即包括了陈夔龙、余肇康二人。
“遗风”，前代遗留的风气或前人遗留的风范。《史记·周本纪》：“宣王即位，二相辅之，脩政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周。”
颔联赞颂沪上消寒会。
（3）“自信”二句：自信皇天当复生，还要看到白日再次升到天中！
“黄当复”，黄天当复生。语出《后汉书·皇甫嵩传》：“讹言'苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉'。”黄天，皇天。明杨维桢《女史咏十八首·韩蕲王夫人》：“看取异时真畏友，九重书上议黄天。”
“日再中”，比喻复国。语出《论衡·感虚》：“传书言：'燕太子丹朝于秦，不得去，从秦王求归。秦王执留之，与之誓曰：“使日再中，天雨粟，令乌白头，马生角，厨门木象生肉足，乃得归。”当此之时，天地祐之，日为再中，天雨粟，乌白头，马生角，厨门木象生肉足。秦王以为圣，乃归之。’”
颈联描写众人坚信清室复辟定会成功。
（4）“天心”二句：天意如此，应能看见，那数枝早梅，亦开了红花！
“天心”，天意。《书经·咸有一德》：“咸有一德，克享天心。”
“数点”句，暗寓早春。
尾联以“早梅红”，暗寓天意也会赞成清室复辟。
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