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海藏楼赠麒麟童、王灵珠旧作
一
老来诗笔不能神，未有桃源可避秦。却羡周郎工乐府，偏将忠义动时人。
【笺注】
据上海古籍版《海藏楼诗》（增订本），此诗录自梁如冰、马国华编《海藏楼散佚诗辑录》，梁、马云原录自《文字同盟》第二期，诗题后注：“一九二三”。《文字同盟》为日人桥川师雄主办的一中日文化交流刊物，创刊于1927年4月，停刊于1931年8月，共出31期。既然郑孝胥此二诗刊于《文字同盟》第二期，当为刊于1927年。诗题后小注“一九二二年”，可知为刊载时所注，正应诗题“旧作”二字。
麒麟童，即周信芳（1895-1975），名士楚，字信芳，艺名麒麟童，籍贯浙江慈城（今浙江省宁波市江北区），生于江苏清江。京剧“麒派”艺术创始人。1907年至上海演出，始用“麒麟童”艺名。
王灵珠，沪上京剧旦角。1920年,曽与周信芳一起主演了商务印书馆拍摄的京剧影片《琵琶记》
第一首诗由自己的无可如何的境遇出发，选择了肯定周信芳表演的忠义故事对复辟清室的意义。
（1）“老来”二句：老来诗笔不能再如得神助，也没有桃花源可以躲避秦人。
“诗笔不能神”，语出唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”“有神”，指有如神助。
“桃源可避秦”，语出晋陶潜《桃花源记》：“自云（桃花源人中云）先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉。遂与外人闲隔，问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”
（2）“却羡”二句：反而羡慕周郎精于京剧，偏偏能用忠义之情打动时人！
“周郎”，指周信芳。
“乐府”，汉代乐府所采集保存的民间诗歌称为“乐府”。后泛称凡配乐的诗歌词曲。此处指“京剧”。
二
天女姮娥意不经，寄情何必遽离形（1）。寻常哀乐移人处，只许灵珠见性灵（2）。
【笺注】
第二首诗赞赏王灵珠的表演能传达出打动人的普通人的哀乐情感。
（1）“天女”二句：《天女散花》和《嫦娥奔月》的故事荒诞不经，奇特的情感何必就要离弃原形？
“天女”，佛经中的神女。《维摩诘所说经·观衆生品第七》：“时维摩诘室有一天女，见诸天人，闻所说法，便现其身。即以天华散诸菩萨大弟子上。”此处指京剧《天女散花》。
“姮娥”，即嫦娥。后羿之妻。相传因偷吃不死之药而飞升月宫，成为仙女。汉人为避文帝讳，改“姮”为“嫦”。《淮南子·览冥》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”此指京剧《嫦娥奔月》。
“不经”，荒诞。《史记·孟子荀卿传》：“其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。”
“离形”，离弃形体。《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”成玄英疏：“外则离析于形体，一一虚假。此解堕肢体也。”此处指脱离凡人的形体。
（2）“寻常”二句：寻常的哀乐也能感动人的地方，只有灵珠能表现出那种性情！
“移人”，使人改变情感。《新唐书·刘禹锡传》：“（王）叔文实工言治道，能以口辩移人。”
“灵珠”，此指王灵珠。
“性灵”，泛指精神、思想、情感等内心的感受。《南史·文学传·序》：“大则宪章典诰，小则申抒性灵。”
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